Văn Khấn Cúng Bà Tổ Cô


--- bài xích mới hơn ---

Trong thực tế ngày ni , chúng ta vẫn nhận thấy một điều là : Càng ngày càng có nhiều người dân đã theo luồng thông tin có sẵn và xúc tiếp với bà Tổ Cô của cái họ qua con đường giao thoa vai trung phong linh 2 cõi âm khí và dương khí . Rõ ràng chúng ta đã nhận thức được vai trò của ” người phụ nữ ” này đối với các công việc vào vô vi của cả một dòng họ là khá quan trọng . Mà lại có fan sẽ ko rõ quan hệ của bà cô tổ trong dòng họ là ra sao và nguyên nhân lại gọi là bà Tổ cô.

Bạn đang xem: Văn khấn cúng bà tổ cô

*

Bà tổ cô là ai

Bà cô tổ là người đàn bà trẻ trong họ đơn vị mình chết khi chưa lấy ông chồng (thường chết từ 12-18 tuổi). Thường kia là những người quyến luyến mái ấm gia đình dòng họ nên sau thời điểm chết vô cùng thiêng cùng chưa đón đầu thai cơ mà ở lại giúp bé cháu vào nhà. Bà cô tổ có trách nhiệm quan trọng với những cháu bé dại trong mái ấm gia đình dòng họ đó. Thuở đầu có lẽ nhiệm vụ của Bà cô tổ mỗi mẫu họ là lo cho con cháu nhỏ dại trong mái ấm gia đình khỏi bị tà ma phá rối hoặc bị tai nạn chết khi nhỏ dại có lẽ vì những vị bị tiêu diệt trẻ nên không thích con con cháu giống mình. Về sau chắc mọi bạn thấy những “bà cô tổ” thường thiêng nên xin xỏ lẫn cả về làm nạp năng lượng buôn bán, giải hạn…

Thường những bà cô tổ là các vị đã tiến hóa vai trung phong linh tương đối cao nhưng vì gồm chút duyên với mẫu họ như thế nào đó đề nghị không đi mà lại ở lại.

Những ai được xem là bà tổ cô

Bà Tổ cô có thể là hiện tại thân của bà Mụ, chuyện giúp sức chuyện sinh em bé được người mẹ tròn bé vuông, khi có thai bà đỡ là fan nặn ra hình đứa trẻCó lẽ bà Cô tổ là sự việc rút gọn gàng của đạo Mẫu, trong trái tim linh fan Việt, rất lâu rồi việc thờ phụng rất đơn giản dễ dàng do điều kiện cuộc sống thường ngày nên khi bốc bát hương fan ta chỉ bốc 1 chén coi như cúng chung. Bây chừ đầy đủ hơn nên chia thành 3 bát, khi rượu cồn thổ hay khai trương nào đó thì xin thần linh thổ địa, khi đi xa về sát có công việc liên quan cho làm ăn… vv.. Thì xin bà cô Tổ phù hộ cho tai qua nàn khỏi. Lúc trong bên có việc hiếu hỉ báo công tốt ngay rằm ngày đầu năm mới thì thỉnh tổ tiên về chứng giám..vv.. Nói thông thường là như thế. Còn việc thờ bái hay vật lễ thì mỗi chỗ một khác, đối với người Bắc hoặc Trung bộ, đồ vật thờ bái kiêng duy nhất là những vật tanh như Vịt, Cá hay là con gà trống choai hoặc chân giò lợn. Cơ mà trong Nam bộ lại khác họ cúng Vịt hoặc Lợn sữa quay…..vv. Còn với những người dân Vạn chài sống bằng Sông nước chúng ta không thờ cúng tổ sư mà thờ ông Hà bà Thủy với nhưng bạn làm ăn bán buôn thì có thể lập bàn thêm bàn thờ nhỏ thờ thần Tài cúng ông tía Thương.

Nhưng tín đồ chết trẻ chưa có gia đình hoặc những người chết không qua 100 ngày thì phải tạo bàn cúng riêng tiếp nối thì thờ chung, với coi đó như các cụ tổ tiên. Những người dân chết trẻ như bà Cô ông Mãnh thì được cúng cúng thọ hơn, họ được coi như người bảo hộ cho nhỏ cháu trong nhà, nhưng bài toán thờ cúng những người dân này không được xem là truyền đời nhưng chỉ bái cúng một thời gian dài ra hơn mà thôi thời hạn bao lâu thì không tồn tại quy định rõ ràng. Trong mái ấm gia đình người Việt việc thờ cúng bà Cô ông Mãnh thường vì chưng người nam nhi thứ 2 đảm nhận, lập bàn thờ tổ tiên cúng giỗ…vv.

Bàn bái bà tổ cô

Bà cô ông mãnh là từ mà dân gian dùng cho người chết trẻ, không lập gia đình. Tín đồ ta cho rằng vì chết trẻ cần bà cô ông mãnh linh thiêng thiêng. Nếu cảm giác “hợp” người thân nào thì đã phù hộ độ trì khôn xiết nhiều. Trường hợp thờ thờ bà cô ông mãnh không tới nơi đến chốn sẽ bị quở phạt. Bà cô ông mãnh đúng ra cũng đề nghị thờ cúng với tổ tiên, cơ mà dân gian quan niệm rằng bà cô ông mãnh tuổi thấp yêu cầu chưa thể hưởng hương hoa cùng cụ công cụ bà đời trước được. Y hệt như trên cõi dương gian, trẻ con chỉ ngồi riêng biệt một mâm khi ăn giỗ đề xuất bà cô ông mãnh cũng khá được thờ riêng một bàn thờ.

Bàn bái bà cô ông mãnh được để dưới gầm mùi hương án bàn thờ tổ tiên tổ tiên. Cũng rất có thể đặt thuộc trên bàn thờ tổ tiên nhưng chén nhang buộc phải thấp hơn thờ gia tiên 1 bậc. Cũng rất có thể lập riêng bàn thờ tổ tiên nhưng phải thấp hơn bàn thờ tổ tiên tổ tiên. Bài bác trí bàn thờ bà cô ông mãnh rất đơn giản, sơ sài. Chỉ đặt bài bác vị (hoặc ảnh), chén nhang, bát nước, bình hoa, đôi đèn… bạn ta cúng vào trong ngày sóc vọng, ngày kỵ, giỗ Tết tương tự thờ tổ tiên.

Nếu người cúng đồng bậc với bà cô ông mãnh thì chỉ lâm râm khấn mà lại không đề xuất lễ. Giả dụ thuộc hàng dưới thì yêu cầu khấn và lễ. Lúc gia đình chạm chán chuyện về sức khỏe, đồ vật chất… fan ta thờ bà cô ông mãnh và để được phù hộ phù trì cho hồ hết sự được hanh hao thông và xuất sắc hơn.

Bà tổ cô là tổ tiên của bản thân mình thôi, tất cả gì cứ khấn như khấn tổ tiên. Còn có rất nhiều bà tổ cô rất linh được theo hâu phật thánh, bao gồm bà cô hóa nhanh chóng được theo hầu cô chín (cô chín sòng chứ chưa phải cô chín thượng).Tuy nhiên bà cô tổ làm việc trên thiên đình,có bà theo hầu thánh,có bà theo hầu Phật…,nên đuợc Trời Phật ban cho các phép tắc,chức vị, mức độ mạnh quyền lực tối cao để trừ ác quỷ có hình ảnh hương xấu mang đến họ tộc,nhất là quan trọng có uy lực bảo vệ sự sinh sống của con nít trong dòng họ…và tất nhiên khi bà cô tổ đã thao tác trên thiên tào thì bà hoàn toàn có thể ra vào nhà mình bất cứ lúc nào mà không cần thiết phải xin phép thần linh thổ thần tại nhà. Vì thế nhà tất cả gì thì kêu tấu cùng với cô đến mọi việc được êm xuôi.

Nam tế bào a di Đà Phật! (3 lần)

Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

Xem thêm: Cách Đăng Ký Nhắn Tin Nội Mạng Mobi Fone Mới Nhất 2021, Chuyên Trang Game

– bé kính lạy Đức Dương lai hạ sinh Di lặc Tôn Phật.

– bé kính lạy các cụ ông cụ bà Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá Thúc Huynh Đệ, đương thượng Tiên linh và những hương hồn nội tộc ngoại tịch, bà tổ cô dòng họ ………… trên ………………..

Tạ cố kỉnh ngày ………. Phần mộ ký táng tại …………………….. , nay nhân dịp huý nhật chứng tỏ công đức.

Tín chủ (chúng) con là:……………………Ngụ trên ……………………..

Nay theo tuế luật, âm dương vận hành, nhỏ cháu tưởng nhớ ân tình Tổ Tiên như trời cao biển rộng. Từ bây giờ ngày …….. Tháng …….. Năm ………… ,tín chủ bé cùng toàn bộ con con cháu trong nhà cải thiện lễ vật, mùi hương hoa nước quả, thắp nén mùi hương thơm, dâng lên trước án. Tín chủ con gồm lời kính mời người lớn tuổi Cao Tằng Tổ Khảo, Cao Tằng Tổ Tỷ,bà tổ cô, Bá Thúc, huyng đệ, Cô Di, Tỷ Muội, nam nữa Tử Tôn nội, ngoại, cúi xin những vị yêu mến xót con cháu, phù trì độ trì bé cháu an khang, phần nhiều bề thuận lợi, sự nghiệp khô nóng thông. Bốn mùa không hạn ách, tám tiết thừa kế điềm lành. Phù hộ phù hộ cho mái ấm gia đình chúng con khỏe khoắn khỏe,bình an,có tài gồm lộc, giải vận giải hạn, giải tai ,giải ách cho mái ấm gia đình chúng con,cho gia đình chúng con được cấu kết . Làm ăn bán buôn có tài có lộc, đi sớm về trưa, đi trưa về tối, gặp gỡ chúng chạm chán bạn gặp vạn sự lành, đến cún bé của con học hành tấn tới, văn giỏi chữ tốt, thi tuyển đỗ đạt, ngoan ngoãn biết nghe lời. Cho chúng con nói có tín đồ nghe bắt nạt có fan sợ, điều lành thì ở, điều dữ thì đi, vạn bệnh dịch tiêu tán bách bệnh tiêu trừ.

Cho mái ấm gia đình chúng bé được bạo gan khỏe, vui lòng trẻ trung, sáng con mắt, chặt đầu gối. Cho cái đó con đi làm đi ăn, đi buôn đi bán đến lớp đi hành đi đâu cũng đều sở hữu người đưa, tín đồ đón, âm phù dương trợ, đi đâu cũng rất được thượng lộ bình an, đi mang đến nơi về đến chốn, mọi các bước đều thuận buồm xuôi gió, đầu xuôi đuôi lọt.

Chúng con tín đồ trần khía cạnh thịt, đầu xanh tuổi còn trẻ, trẻ tín đồ non dạ, gồm có điều gì chưa hẳn thì nhỏ lạy trời lạy phật, lạy các vị thấn rất linh thiêng xá tội cho chúng con, phù trì độ trì cho việc đó con, chỉ đướng chỉ lối cho cái đó con.

Tín chủ con lại mời vong linh những vị tiền chủ, Hậu nhà ngụ trong khu đất này thuộc về âm hưởng, xin ban mang lại sức khoẻ đồi dào, vạn sự tốt lành.